sábado, diciembre 31, 2016
domingo, octubre 09, 2016
domingo, febrero 21, 2016
Lohana Berkins agenda de trabajo para recordarla
Programa radial Espejos Todavía.
Del 9 de Febrero de 2016. Lohana muere el 5 de Febrero.
Recuerdan entrevista a Lohana de meses antes. Habla Marlen Wayar sobre las trans y el no volver a la calle.
La idea de "volar con lohana"
En comunicación telefónica Diana Maffía.
Habla Diana Maffía.
Actura cuando no habia certezas, que es dificil en la ilitaninca.
La unión con la religion.
Ella trabajó para que su trabajo en la legislatura no fuera un privilegio.
Diana tenemos que hacer un protocolo para que los médicos sepan como tratar a las travetis. Lo que fue una excepción para lohana tiene que ser para todas y todos.
Que esto no sea un privilegio para mi, lo consigo yo pero que sea una puerta abierta para todos. Que la singularidad no se identifique con un privilegio.
Difundir ahora su pensamiento y transmitrlo, es hacer de ese privilegio un camino para todos.
El rearcimiento economico para las compañeras que son mayores de cincuenta años. Eran victimas del Estado.
El valor de la amistad para Lohana.
Lohana. Se recupera su vos.
La identidad no esta determinada por tu genitalidad.
Se puede construir en otras identidades. El género es movible. Salgo con orgullo a la calle y no me van a dominar jamás.
... Aqui esta la resistancia trava"... Un canto de los grupos militantes.
43:00 Sobre la prostitución. Somos abolicionistas. Es una cuestión de violencia y de control del cuerpo de las mujeres. Al poder medico no entregarle ese poder de decidir si somos cuerpos sanos o no para prostituirnos.
Cuando no existe el derecho al aborto, ya estamos hablando de sobernaia de los cuerpos, cuanso se pinesa en un cuerpo prostituido como si eleigiera por si mismo?
El cuerpo lo pusimos nosotras, y nosotras podremos dar cuenta d elo que es el sistema prostitucional. Dar cuenta de como funciona.
No somos solo nostras, esta el dueño del hotal, el bar donde comemms. La aduana no ve que llevan aa lguien que al menos tiene cara de susto? Sobre la trata.
No negocias porque hay una asimetria de poder, y el paga para que yo satisfaga sus deseso, no el el mio. En cualuqier trabajo que denuncia la violencai y el mal tratao, imaginate en este lugar que ademas corre por la clandestinidad.
Para muchas de nostoras comienza como un juego.
Cecilia Batista entrevista a Fernando Pequeño sobre Lohana.
La revista Chasqui latinoamericana de CISPAL
Están en Ecuador.
Auotres externos, ni evaluador ni evaluado conocen quien esta en el otro punto de la cadena.
Orietnada a latinoamérica.
Cada revista definida en una convocatorai de la unidad tematica.
El tema para 2016 son los movimientos políticos y sociales.
Hasta el min 24:00
La presentación de un nuevo número de la revista. Coincide con una nueva etapa de la revista.
Y en una apuesta en como pensar la comunicación hoy.
Una seccion de "ensayo" de temaicas libres. Para rescatar la tradición ensayistica de américa latina.
Una secicón de articulos, llamada "informes". Son revisiones metodologicas e intentos fallidos de investigación como si fuera la cocina de la ciencia.
Tamién la seccióni "reseña de comunicaciones" tratando de rescatar las lineas mas relevantes.
Son convocatorias con vencimientos y luego se publica esa convocatoria, como congresos permanentes.
El articulo muestra como es la revista y como se puede acceder a ella. www.revistachasqui.org;
Min 25:00 a 53:30
Hernana Bredes, parte del Comité científico internacional.
Este es un comité que reorienta el renacimiento de la revista.
Los núcleos centrales presentes en la revista.
Objeto de la revista es una parte. Todo objeto es parte de una páctica humana. Escarbé un pcoo en el reticulado histrico de la revista Chasqui. 128 numeros es un acumulado fuerte de artículos. Un capital cognitivo único. Influye en el pensamiento sobre las maneras de comunicar.
Dos etapas de la revista. 72 al 78 y a partir del 81, segunda etapa de la revista. En la década de los 80 uno ve el peso de los pensadores que ahí escriben. Grandes figuras del pensamiento latinaomericano.
Sobre los temas: presentan los nucleos centrales de discusion que marcaron la decada. La relacion comleja entre comunciacion y peridismos, la creacion de la federación latinoamericanan periodsitica, el rerechoa la irinfacioin, la investigaicon accion, la facultad latinoamereicanan de comunciacion como punte de , la tension entre norte y susr en el campo geopolitioc y comunicaiconal.
Me pregutne que tan anacoronico son los temas. Todos son temas actuales.
En los 80 las priemeras refelxinoes sobre las tecnocoloigas.
Chasqui fue un referente y tuvo que pasar unos treinta años para que adquiera el perfirl de una revista cientifica. En relación al concepto integral que la pone en liena con otras revistas latinaomericanas. Menciona esas otras revistas en el cono sur.
Una revisión que sirva de provocación para leer la revista.
Refeire a artiuclo de Barvero Martin sobre desde donde pensamos la comunicaicón.
Los modos populares de estar , sentir y relacionarse. Es decir, la cultura popular.
El desplazamiento de la comuncaicón como dominaicón hacia la idea de comunicaicón como dominación. (entender los cambio de las democracias)
Los miedos y las incertidumbres scoiales
La comunicación en la ciduad y las nuevas ciudadanías como contructoras de comunciacion en el espacio publico
los sujetos migrantes y los usuarios digitales. La desterritorializacióin, un concepto renovado por Barbero.
Segundo punto de la revisión. La sección monográfica. Es la política de nuestros dias.
Los nuevos movimientos sociales y las redes sociales.
Analizan varios paises. Una idea fallida que las revolucioines se hacen desde la red.
Conclusiones. Novedades. Aunque el espacio publico es una clave del movimietno social, la construccion identitaria de los jovenes opera fluidametne en las redes sociales como espacio de valres e ideas politicas, pero las usan como difusión de audiovisuales. Y no como espacio de discusión política. Los retwits no adquieren un estadio ideologioc. No existen mecanismos ideologicos estrategicos en redes sociales. Solo reiterna lo que ocurre en la vida real.
Marca lineas posibles de investigación. Este numero.
Min 54:00 a 60:09
Claudio Maldonado. Investigador.
Lectura teórica y política en el eje monográfico. Una lectura desde los silencios. Pensar los procesos tecnológicos en este marco entre lo off line y lo on line; sin caer en pensar la revolución social a partir de la tecnología.
El mito tecnodeterminista. Son estudios de casos que revelna el uso de la tecnología, pero no se aborda de manera compleja esta relación.
Auotres externos, ni evaluador ni evaluado conocen quien esta en el otro punto de la cadena.
Orietnada a latinoamérica.
Cada revista definida en una convocatorai de la unidad tematica.
El tema para 2016 son los movimientos políticos y sociales.
Hasta el min 24:00
La presentación de un nuevo número de la revista. Coincide con una nueva etapa de la revista.
Y en una apuesta en como pensar la comunicación hoy.
Una seccion de "ensayo" de temaicas libres. Para rescatar la tradición ensayistica de américa latina.
Una secicón de articulos, llamada "informes". Son revisiones metodologicas e intentos fallidos de investigación como si fuera la cocina de la ciencia.
Tamién la seccióni "reseña de comunicaciones" tratando de rescatar las lineas mas relevantes.
Son convocatorias con vencimientos y luego se publica esa convocatoria, como congresos permanentes.
El articulo muestra como es la revista y como se puede acceder a ella. www.revistachasqui.org;
Min 25:00 a 53:30
Hernana Bredes, parte del Comité científico internacional.
Este es un comité que reorienta el renacimiento de la revista.
Los núcleos centrales presentes en la revista.
Objeto de la revista es una parte. Todo objeto es parte de una páctica humana. Escarbé un pcoo en el reticulado histrico de la revista Chasqui. 128 numeros es un acumulado fuerte de artículos. Un capital cognitivo único. Influye en el pensamiento sobre las maneras de comunicar.
Dos etapas de la revista. 72 al 78 y a partir del 81, segunda etapa de la revista. En la década de los 80 uno ve el peso de los pensadores que ahí escriben. Grandes figuras del pensamiento latinaomericano.
Sobre los temas: presentan los nucleos centrales de discusion que marcaron la decada. La relacion comleja entre comunciacion y peridismos, la creacion de la federación latinoamericanan periodsitica, el rerechoa la irinfacioin, la investigaicon accion, la facultad latinoamereicanan de comunciacion como punte de , la tension entre norte y susr en el campo geopolitioc y comunicaiconal.
Me pregutne que tan anacoronico son los temas. Todos son temas actuales.
En los 80 las priemeras refelxinoes sobre las tecnocoloigas.
Chasqui fue un referente y tuvo que pasar unos treinta años para que adquiera el perfirl de una revista cientifica. En relación al concepto integral que la pone en liena con otras revistas latinaomericanas. Menciona esas otras revistas en el cono sur.
Una revisión que sirva de provocación para leer la revista.
Refeire a artiuclo de Barvero Martin sobre desde donde pensamos la comunicaicón.
Los modos populares de estar , sentir y relacionarse. Es decir, la cultura popular.
El desplazamiento de la comuncaicón como dominaicón hacia la idea de comunicaicón como dominación. (entender los cambio de las democracias)
Los miedos y las incertidumbres scoiales
La comunicación en la ciduad y las nuevas ciudadanías como contructoras de comunciacion en el espacio publico
los sujetos migrantes y los usuarios digitales. La desterritorializacióin, un concepto renovado por Barbero.
Segundo punto de la revisión. La sección monográfica. Es la política de nuestros dias.
Los nuevos movimientos sociales y las redes sociales.
Analizan varios paises. Una idea fallida que las revolucioines se hacen desde la red.
Conclusiones. Novedades. Aunque el espacio publico es una clave del movimietno social, la construccion identitaria de los jovenes opera fluidametne en las redes sociales como espacio de valres e ideas politicas, pero las usan como difusión de audiovisuales. Y no como espacio de discusión política. Los retwits no adquieren un estadio ideologioc. No existen mecanismos ideologicos estrategicos en redes sociales. Solo reiterna lo que ocurre en la vida real.
Marca lineas posibles de investigación. Este numero.
Min 54:00 a 60:09
Claudio Maldonado. Investigador.
Lectura teórica y política en el eje monográfico. Una lectura desde los silencios. Pensar los procesos tecnológicos en este marco entre lo off line y lo on line; sin caer en pensar la revolución social a partir de la tecnología.
El mito tecnodeterminista. Son estudios de casos que revelna el uso de la tecnología, pero no se aborda de manera compleja esta relación.
Presos que no reinciden
Quienes estudian en el programa UBAXXII en la cárcel no reinciden en un 80%. Respuesta a cómo salir del delito... https://t.co/K3DFkCVqjj— Diana Maffía (@dianamaffia) febrero 19, 2016
8 de cada 10 graduados del programa no han vuelto a ser condenados#UBAXII #UBA #UBANoticiasEn el país, los presos se...
Posted by UBA Noticias on lunes, 8 de febrero de 2016
Suscribirse a:
Entradas (Atom)