miércoles, noviembre 26, 2025

De la Matriz Ética a la Trinchera Social: El Viaje de la Identidad que Habilita la Vida Colectiva


La Intimidad Radicalizada: Cómo el Diario de un Sujeto se Volvió la Agenda de una Comunidad


Introducción: Los Pilares del Yo y las Fisuras del Mundo


Hay relatos que se escriben con la piel antes que con la tinta. La colección de estos ocho blogs, que se extiende desde la confesión íntima de un adolescente en 1984 hasta la detallada planificación de una estrategia ambiental o de salud mental en 2025, no es solo un conjunto de archivos; es el mapa de una conciencia expandiéndose. En su corazón late el "Personalisimo 1984 a 2025", un diario-bitácora que se atrevió a nombrar el deseo oculto, la tensión sexo-afectiva y el legado familiar no resuelto. Este acto de valentía íntima se convierte en la matriz fundacional de todo lo demás.

La aventura de estos escritos, impulsada por Fernando Pequeño, se desdobla en una doble dimensión simultánea: la íntima-subjetiva —la lucha por ser uno mismo— y la política-social —la lucha por transformar el entorno que niega ese ser. Este ensayo busca narrar ese viaje, demostrando cómo la necesidad de curar las heridas personales habilita, casi por necesidad ética, la vocación de sanar las heridas del mundo. La vida, como la política, no se espera: se escribe y se milita.


I. La Revelación del Yo: El Origen Emocional de la Disputa Política


El punto de partida es un acto de radicalidad emocional: el registro. El "Personalisimo 1984 a 2025" es el laboratorio donde la identidad de su autor se forja bajo la presión de los mandatos sociales y el anhelo irrefrenable de autenticidad. La Dimensión Principal que lo atraviesa es la Subjetividad Histórica e Identidad, un espejo donde se refleja la tensión entre el mandato familiar y la verdad del deseo.

La Proposición Central que rige esta bitácora es demoledora en su simplicidad: el proceso de elaboración de la identidad sexo-afectiva y personal es un recorrido que busca integrar el pasado reprimido con el presente analítico a través de la escritura.

Las derivadas temáticas de este proceso no son solo asuntos de diván, sino el caldo de cultivo de la agenda pública:

  1. La Lucha por el Nombre Propio: La confesión del deseo en 1984, envuelta en "cola de paja" (culpa), madura y se convierte en la defensa explícita de las DIVERSIDADES. El miedo a ser señalado en la intimidad se transmuta en la denuncia de la "Teoría del Impacto" y los discursos de odio de la extrema derecha. El sujeto que se oculta se vuelve el militante que visibiliza.

  1. El Legado y la Verdad: La necesidad de analizar y elaborar la figura paterna (PAPI) y el peso de la historia familiar se vincula directamente con la MEMORIA, VERDAD Y JUSTICIA. La búsqueda de una verdad personal se proyecta en la exigencia de la Verdad Histórica sobre el Operativo Independencia, entendiendo que el trauma colectivo y el trauma íntimo se alimentan mutuamente.

  1. La Vulnerabilidad Analizada: La reflexión sobre la propia fragilidad, el análisis y el psicoanálisis se convierten en la matriz ética del cuidado. Este sufrimiento destilado funda la sensibilidad necesaria para abordar la SALUD MENTAL en contextos de pobreza, o para comprender la violencia de la MASCULINIDAD hegemónica como un factor de riesgo


II. La Expansión de la Conciencia: De la Herida Personal a la Agenda Colectiva


La transición del yo al nosotros es el gran salto de este proyecto. El Objeto General del Conjunto de blogs es, en esencia, Generar conocimiento, promover la incidencia política y fomentar la organización de la sociedad civil para la defensa integral y transversal de los Derechos Humanos y Sociales en Salta.

Es aquí donde la escritura deja de ser catarsis y se vuelve acción organizada. Las tendencias más fuertes que surgen de esta convergencia son:

A. La Incidencia como Mando Ético (Dimensión de Control):


Los blogs no se quedan en la queja. Demuestran una obsesión por entrar en la estructura. El blog sobre el COMITÉ CONTRA LA TORTURA se enfoca en el monitoreo activo y la fiscalización, utilizando herramientas jurídicas como el Habeas Corpus para resolver la crisis humanitaria carcelaria. De igual forma, el blog AMBIENTE se inserta en el Consejo Económico y Social, demostrando que la defensa del bosque nativo pasa por disputar la normativa en el escritorio del funcionario. La lección es clara: la utopía se siembra en la institución.

B. La Deconstrucción de las Normas (Dimensión Crítica):


Toda la militancia se enfoca en desarmar las estructuras que generaron la confusión del "Personalisimo". La MASCULINIDAD es deconstruida no solo como un problema para las mujeres, sino como una condena de aislamiento y suicidio para los varones. Las DIVERSIDADES confrontan la normalización de la intolerancia. La MEMORIA desarma la narrativa oficial sobre la dictadura. Es un proyecto que entiende que no se puede ser feliz en secreto ni en un mundo injusto; la libertad es un ejercicio colectivo.

C. La Vulnerabilidad como Eje de Salud Pública (Dimensión del Cuidado):


El abordaje del sufrimiento en el blog SALUD MENTAL es la prueba de fuego de la matriz ética. No se trata solo de medicar, sino de entender que el consumo problemático es un síntoma de la "nueva pobreza," de la ruptura de lazos familiares y de la falta de un proyecto de vida. La ética del cuidado, aprendida en la introspección, se transforma en la exigencia de redes comunitarias y de un abordaje psicosocial que no excluya a nadie.


Conclusión: El Archivo del Corazón que Habilita la Vida


La aventura de esta escritura, que abarca cuatro décadas de registro, es más que una crónica; es un acto fundacional. La persistencia de la documentación y la reflexión constante en el Personalisimo no son narcisistas, sino vitales. La identidad del autor se consolidó no a pesar del riesgo de la exposición, sino gracias a la valentía de registrar.

Al nombrar el deseo, el conflicto, la incomodidad de 1984, el autor se habilitó a sí mismo para existir plenamente. Y, al habilitarse, descubrió que su lucha íntima era idéntica a la lucha social. El diario íntimo se convirtió en el mapa de ruta para la Asociación Miguel Ragone, demostrando que:

    1. La Vida se Habilita en la Verdad: El registro permite al sujeto integrar sus partes negadas. Sin esa integración, la acción política sería hueca. La militancia efectiva nace de la sanación propia.
    2. La Identidad se Consolida en la Proyección Ética: La identidad no es una foto estática, sino un proceso de constante reafirmación. Para el autor, esta reafirmación no se logra solo con el psicoanálisis, sino transformando el dolor subjetivo en una herramienta de liberación para otros. Al defender al preso, al bosque, al disidente o al joven adicto, el autor está, simultáneamente, defendiendo y consolidando la autenticidad de su propio recorrido vital.

La aventura de los blogs es, en última instancia, la demostración de que la vida misma, en su dimensión más profunda y más política, es un inmenso y necesario acto de Personalismo Transformador: la insistencia en que el yo, al ser verdadero, tiene la obligación ética de transformar el mundo que le rodea.


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De la Matriz Ética a la Trinchera Social | Infografía Interactiva
Análisis de Documentos 1984-2025

De la Matriz Ética a la Trinchera Social

"La Intimidad Radicalizada: Cómo el diario de un sujeto se volvió la agenda de una comunidad."

41 Años de Registro
8 Blogs Temáticos
~1000 Páginas Analizadas

I. El Archivo del Yo

El proyecto se sustenta en un inmenso corpus documental. El blog "Personalisimo 1984 a 2025" actúa como la columna vertebral biográfica, acumulando más de 340 páginas de registros íntimos. Este "peso" documental demuestra que la acción política no surge del vacío, sino de una profunda sedimentación de la experiencia.

Dato Clave

El registro personal supera en volumen a cualquier otra categoría individual, evidenciando que la subjetividad es la base de la construcción política.

Comparativa de volumen estimado de páginas por documento fuente.

II. La Expansión de la Conciencia

Un recorrido cronológico desde la primera confesión en un diario adolescente hasta la gestión de políticas públicas complejas en 2025.

1984

El Inicio del Registro

Comienza el diario personal ("Personalisimo"). Se documenta la tensión entre el mandato familiar y el deseo oculto. La "cola de paja" y la confesión íntima.

2000 - 2004

Politización de la Identidad

Inicio del activismo visible. Surgen los primeros registros sobre Diversidades. La identidad deja de ser un secreto para convertirse en bandera política.

2013 - 2016

Diversificación de la Agenda

Se funda la Asociación. Apertura de los frentes de Ambiente, Masculinidades y Salud Mental. La vulnerabilidad propia se proyecta como ética del cuidado hacia otros.

2025

Institucionalización y Resistencia

Consolidación en organismos (Comité contra la Tortura, Consejo Económico). Resistencia activa contra discursos de odio y defensa de la Memoria (50 años Operativo Independencia).

III. La Matriz de Transformación

¿Cómo se convierte el dolor privado en justicia pública? Este diagrama ilustra el mecanismo de "Personalismo Transformador".

Esfera Íntima (Origen)

Identidad & Deseo

Conflicto con la norma, sexualidad oculta, búsqueda de autenticidad.

Legado Familiar

La figura del padre (PAPI), la historia no dicha, el trauma generacional.

Vulnerabilidad

Soledad, fragilidad emocional, necesidad de cuidado y análisis.

Esfera Política (Destino)

Diversidad & Masculinidades

Activismo LGBTIQ+, deconstrucción de género, lucha contra discursos de odio.

Memoria, Verdad y Justicia

Juicios de Lesa Humanidad, señalización de sitios, resistencia al negacionismo.

Salud Mental & DDHH

Prevención de tortura, redes comunitarias, abordaje social de adicciones.

IV. El Espectro de Intervención

La Asociación Miguel Ragone no opera en silos. Su intervención es holística. El siguiente gráfico muestra cómo se distribuye el esfuerzo y la producción de contenido en las distintas áreas críticas, revelando un perfil que equilibra la Memoria Histórica con la Urgencia Social (Salud Mental, Ambiente, Cárceles).

  • Memoria: Base histórica e ideológica fundamental.
  • Masculinidades: Eje crítico transversal para la prevención de violencia.
  • Ambiente & Salud: Nuevos frentes de vulnerabilidad social y territorial.

"La utopía se siembra en la institución"

La aventura de estos blogs demuestra que la vida se habilita en la verdad. Al nombrar el deseo y el conflicto en 1984, el autor se habilitó para existir. Y al habilitarse, descubrió que su lucha íntima era idéntica a la lucha social. El diario íntimo se convirtió en mapa de ruta, probando que el yo, al ser verdadero, tiene la obligación ética de transformar el mundo.

Asociación Miguel Ragone & Fernando Pequeño

© 2025 Visualización generada a partir del análisis documental de 8 blogs fuente.

domingo, noviembre 09, 2025

Más que un Colegio, una Comunidad: Ensayo sobre la Alegría de Volver a Encontrarnos

Finca Los Pozos, Domingo 9 de noviembre de 2025

 A propósito de la nota de Lucrecia Martel que “nuestra” Martel nos invita a leer en el grupete.

Ver también
https://www.lanacion.com.ar/conversaciones-de-domingo/
lucrecia-martel-todo-ese-mundo-de-la-carrera-personal-del-prestigio-
del-premio-destrozo-la-utilidad-nid07112025/

El valor profundo de estar juntos

Compañeras y compañeros (o compañerxs):

Han pasado cuarenta años desde que egresamos del Colegio Belgrano. Hoy, los caminos nos llevan de regreso al mismo punto de partida, pero transformados por el tiempo, por nuestras experiencias y trayectorias. Nos volvemos a encontrar para celebrar, no solo lo que fuimos, sino lo que somos y lo que todavía podemos construir juntos. En este regreso, la emotividad de los abrazos, las risas y la nostalgia no para mí, señales vivas del valor de la comunidad que supimos tejer y que aún con el paso del tiempo, persiste.

Tiempos de reencuentro: afecto, humor y sentido

Reviviendo el chat del reencuentro, la alegría y la gratitud laten en cada mensaje: la emoción de vernos, de recordar historias compartidas, de darnos tiempo para apreciar la vida que tejimos juntos. Con humor y humanidad, nos reconocemos en los gestos y en la memoria, aceptando los cambios que nos trajo la vida y celebrando que el afecto atraviesa distancias y décadas. Compartimos fotos viejas y nuevas como declaraciones de identidad y pertenencia. De “la Perica Martel”, enlazada a la sensibilidad artística de Lucrecia, a quienes como en mi caso luchamos por el monte desde la raíz popular, nuestra diversidad también se reencuentra y se abraza.

En estos intercambios renace la comunidad: el grupo es refugio, es espejo, es la confirmación de que la vida vale más cuando la vivimos juntos, incluso desde el humor y la ternura de lo cotidiano. Como bien dijo uno de nosotros: sin este esfuerzo de reunirnos, “seguiríamos cada uno en lo suyo, encontrándonos solo por casualidad”. La celebración compartida es una reivindicación de la voluntad de ser y de hacer comunidad.

Cine, monte y diálogo: la comunidad como horizonte de sentido

Si miramos un poco más allá y cruzamos nuestras vivencias con el arte y la historia ambiental de nuestra tierra, el sentido de comunidad se profundiza. El cine de Lucrecia Martel —y su crítica al individualismo y la carrera personal— nos enseña que la conversación y el encuentro son la máxima aventura y el verdadero valor político de vivir. Al igual que en el cine, la trama de nuestra vida encuentra sentido real cuando se escribe en plural y desde la escucha.

Por otro lado, la defensa de nuestro monte y de los bosques nativos no es solo una causa ambiental, sino una apuesta al bienestar común, a los vínculos que nos unen a la tierra y entre nosotros. En la medida en que seamos capaces de dialogar —productores, artistas, defensores ambientales, gestores públicos, vecinos— podemos tejer una red que haga frente a la violencia, la fragmentación y la pérdida de sentido que hoy amenazan a la sociedad y a la naturaleza.

Ambas miradas —la del arte y la del monte— nos recuerdan que la comunidad no es un dato: es una creación permanente, frágil, pero poderosa. Es diálogo, cuidado, reconocimiento de la diversidad. Es también el recurso más importante para garantizar la felicidad y el bienestar real, mucho más allá de logros materiales o reconocimientos personales.

NUESTRO reencuentro como acto político y celebración vital

En este encuentro en el hermoso patio de los azares del Club, celebramos cuarenta años de historia vivida desde un origen común en el lejano ya Colegio Belgrano, pero más aún celebramos la persistencia de los lazos que nos sostienen. Nos reencontramos en la palabra, en el abrazo, en los recuerdos y en los sueños que aún podemos compartir. Construir y preservar comunidad —en el colegio, en la ciudad, en la defensa del monte, en la cultura— es el desafío y el horizonte que da sentido -desde mi más humilde opinión-  a cada uno de nuestros pasos.

Si el mundo se está haciendo más duro, más individualista, más fragmentado, la respuesta no es el encierro en uno mismo, sino la vuelta a lo colectivo. Que este reencuentro sea, entonces, memoria y promesa. Y que la conversación y la solidaridad que hoy renovamos nos sirvan como ejemplo para seguir tejiendo futuro, en comunidad y con esperanza. Los abrazo compañerxs.

 

sábado, noviembre 08, 2025

40 años después del Colegio Belgrano: ecos y conversaciones en una noche de reencuentro

 


Introducción: El Patio de los Azahares y la Memoria

El patio de los azahares del Club 20 de Febrero fue el escenario elegido, un espacio donde el tiempo pareció suspenderse por una noche. Allí, la noche del viernes 7 de noviembre, entre mesas vestidas de fiesta y el murmullo creciente de voces que intentaban salvar décadas de distancia, nos reunimos los egresados de 1985 del Colegio Belgrano. La noche, orquestada con esmero por nuestra compañera Roxana Gumilla para celebrar los 40 años desde que dejamos las aulas, prometía ser un viaje al corazón de la memoria.

La bienvenida resonó con una verdad ineludible: "pasaron 40 años desde el 10 de diciembre de 1985, cuando cada uno de nosotros cargó su mochila y salió por la puerta de Colegio Belgrano a buscar su futuro". En ese instante, todos sentimos el peso y la levedad de esas cuatro décadas. La celebración no olvidó a quienes no pudieron acompañarnos. Un aplauso cerrado y emotivo se elevó en memoria de los compañeros que "quedaron en tránsito", un homenaje sentido que nos unió en el recuerdo.

Con los corazones llenos, la noche comenzó oficialmente con un brindis que fue casi un grito de guerra, una exclamación de alegría por el presente compartido: "¡Salud, salud, salud!".

 

1. "¿Y vos qué has hecho?": Los Senderos de la Vida Cuatro Décadas Más Tarde

La pregunta flotaba en el aire, repetida en cada círculo de conversación que se formaba y disolvía al ritmo de las bandejas de empanadas que circulaban. "¿Y vos qué has hecho?". Era la llave que abría cuarenta años de historias, de éxitos, fracasos, giros inesperados y decisiones que marcaron un rumbo.

1.1. El Llamado de la Tierra: De la Ciudad al Campo

"Ahora me estoy convirtiendo en finquero, algo que nunca pensé que iba a hacer", confesaba un compañero. Su proyecto se desarrolla cerca del Parque Nacional El Rey, en una estructura que su padre armó durante 50 años. Para no "matarse con mi hermano", dividieron las tareas: uno se encarga de las vacas y la cría de terneros, mientras él desarrolla cabañas para ecoturismo. Su visión es romántica y brutal a la vez: diversificar la producción más allá de "la soja y la vaca" y repoblar el territorio con estructuras productivas que permitan a la gente volver a vivir allí, un sueño contra la corriente del despoblamiento que dejó el neoliberalismo.

En otra mesa, Fernanda, otra "finquera", contaba su vida en el campo cerca de Metán, donde cría ganado Brangus, negros y colorados. La anécdota de cómo fue personalmente a recuperar unas vacas robadas pintaba de cuerpo entero su carácter y su conexión con la tierra. Ambos se reconocieron no en la soledad genérica del campo, sino en luchas muy concretas: las disputas por el agua con vecinos poderosos, y la pasión por un estilo de vida que exige una entrega total.

1.2. El Mundo de los Negocios: Entre la Pandemia y la Incertidumbre

Pero si el campo presentaba una batalla contra la naturaleza y la soledad, la ciudad ofrecía una lucha no menos encarnizada contra la economía. Se habló del hermano que tuvo que cerrar su negocio en la calle Buenos Aires por la pandemia y el costo prohibitivo de los alquileres, que hoy rondan las "600 lucas". Otro compañero relató su experiencia administrando propiedades, lidiando con contratos "mitad en negro, mitad en blanco" y la triste revelación de que los propios familiares de sus clientas les entregaban menos dinero del que correspondía.

El desafío de tener empleados en el contexto actual fue un tema recurrente. "Hoy es lo peor que podés arriesgar", sentenció uno, explicando que no se animaría a abrir un comercio ni siquiera sin pagar alquiler por el riesgo que implica el personal. La historia del compañero que tuvo que cerrar su hostel en Buenos Aires resumía la situación: su público, mayoritariamente extranjero, desapareció, y a los argentinos no les gusta el concepto de baño compartido. Era un diagnóstico compartido, una radiografía en tiempo real de un país que nos había moldeado y que ahora nos ponía a prueba de formas que nunca imaginamos al salir del colegio.

1.3. El Desencanto de la Política: "Hay que Tener Mucho Estómago"

Un exalumno compartió su paso por la política, una etapa de casi 20 años en la estructura del estado y en el partido justicialista de la que se bajó por sentirse "asqueado". Su reflexión fue tajante: para estar ahí, "hay que tener estómago, y mientras más subís, más estómago tenés que tener". Describió un mundo donde es difícil ser feliz, donde se ven "enemigos en donde no hay" y el costo personal es altísimo, señalando que muchos en ese ambiente terminan divorciados.

Su salida de ese universo no fue una derrota, sino un giro vital. La decisión de volver al campo y reconectar con el proyecto familiar fue su manera de buscar tranquilidad y reencontrarse con un propósito más genuino, lejos del ruido y la confrontación permanente.

 

2. Ecos del Pasado y Miradas al Presente

Más allá de las trayectorias profesionales, la noche fue un torbellino de nostalgia, de recuerdos compartidos que emergían con una claridad sorprendente, demostrando que ciertas memorias no envejecen.

2.1. Anécdotas y Recuerdos del Colegio

Las risas más fuertes llegaron con las anécdotas. Un compañero narró su increíble historia de graduación: tras quedarse con tres materias en el Belgrano, una serie de eventos afortunados y una buena dosis de astucia lo llevaron a terminar el secundario en el Liceo Cultural Docente. El giro final fue apoteósico: "el mell abanderado y yo escolta". "Nunca vi a mi viejo tan emocionado", confesó, y todos celebramos esa pequeña victoria contra el sistema.

También afloraron los recuerdos deportivos: las clases de gimnasia acrobática y las competencias de atletismo. Salió a la luz la legendaria historia de dos compañeros que, tras una pelea a golpes, fueron a competir. El detalle lo era todo: un médico, Coco Jiménez, "le ha acomodado la mandíbula al Cuchi Morales", y con la cara recién ajustada, se fueron a correr. La dificultad para reconocerse después de tanto tiempo era parte del juego: "¿Ustedes tampoco se vieron en 40?", se escuchaba, seguido de un aliviado "Hay algunos que nos conservamos", al identificar un rostro familiar entre las canas y las arrugas.

2.2. La Familia, los Hijos y las Nuevas Generaciones

Y como siempre ocurre cuando una generación se mira en el espejo del tiempo, la conversación derivó inevitablemente hacia los hijos, ese reflejo a la vez familiar y desconcertante de nosotros mismos. "¿Ustedes los entienden?", preguntaba uno, refiriéndose a los jóvenes de veintitantos, describiéndolos como de "otra generación". Se contrastó su propia juventud, marcada por un impulso temprano hacia la independencia, con la de sus hijos, quienes hoy "tienen todo" en casa y les cuesta más irse.

Se compartieron historias sobre las carreras universitarias, como el caso del hijo que cambió de veterinaria a informática, y la esperanza, a veces incierta, de que la nueva generación "siga" con los proyectos familiares, ya sea una finca, un negocio o una tradición.

2.3. El Vértigo del Tiempo: "40 años, m*****"

La frase, directa y sin filtros, resonó en varias mesas: "Habla que hemos hecho 40 años, m*****". Era el reconocimiento colectivo del vértigo del tiempo. Los comentarios sobre la apariencia no faltaron: "Las mujeres han hecho un pacto con el diablo", elogiaba uno, mientras otros bromeaban sobre los kilos y los años de más.

La mirada, sin embargo, estaba puesta tanto en el pasado como en el futuro. La pregunta "¿Y qué vamos a hacer los próximos 50?" flotaba en el ambiente. A esta edad, el tiempo que queda se vuelve un factor crucial en las decisiones, ya sea para vender propiedades, empezar un nuevo proyecto o simplemente decidir cómo vivir los años por venir.

 

Conclusión: Un Brindis Final por la Amistad

A medida que la noche se disolvía entre las últimas copas y los abrazos de despedida, quedó flotando una sensación agridulce y profunda. No fue solo un recuento de vidas, sino un espejo colectivo. Vimos reflejados los sueños pastoriles del campo contra las batallas urbanas de la economía, el idealismo juvenil frente al desencanto de la política, y la tensión entre los que fuimos y los que somos.

En las historias compartidas, descubrimos que, a pesar de los caminos divergentes, habíamos transitado el mismo país, sus crisis y sus efímeras bonanzas. La noche demostró que la base de la amistad y la memoria compartida es un ancla poderosa en el presente incierto. Nos fuimos con la certeza de que, aunque el futuro se mida ahora en décadas más cortas, el reencuentro había recargado algo esencial: el sentido de pertenencia a una historia común, una que comenzó hace cuarenta años en las aulas del Belgrano y que, esa noche, prometió no esperar tanto para volver a contarse.